《二十四史》第四本，是《三国志》。

《三国志》的作者，是陈寿。

陈寿的故乡，是在巴西郡安汉县，也就是今天的四川省南充市。

陈寿同志打小就爱学习，还拜了当时名满天下的文化大儒谯周为师。

谯周，这是当时蜀汉天花板级别的文人，就连当时的蜀汉丞相诸葛亮跟他都是好哥们，可以见得，这位老师是真的很有两下子。

有名师辅导，再加上我们的陈寿同志本来就聪明，学习成绩那是相当不错。

学成文武艺，卖与帝王家。

那时节汉室覆亡，魏蜀吴三分天下，作为有志青年，陈寿当然要挑一家公司过去上班。

一为生活，二为理想，三为了自己没白学这么多年。

虽然说市面上有三家公司，但陈寿基本上没得挑。

一来，他是土生土长的巴蜀人，到外地工作风险高，压力大，陈寿本来就不愿意，二来他的授业老恩师谯周和诸葛亮是拜把子的好兄弟，恩师和蜀汉的关系如此密切，他陈寿不投蜀汉有限公司，那不纯纯就是叛出师门了么？

由是，陈寿没有犹豫，敲响了蜀汉政权的大门。

陈寿到蜀汉王朝上班的时候，刘豫州已经戏份杀青，诸葛亮也领了盒饭，我们比较熟知的那一票三国人物，基本上该凉的都凉的差不多了。

这个时候的蜀国，皇帝是刘禅，也就是刘豫州那个肥头大耳的儿子，而蜀国的核心人物，一共有两位，一曰黄黄皓，二曰姜维。

天水姜伯约我们都很熟悉了，大牛诸葛亮的亲传弟子，统兵在外，替蜀汉保家卫国顺带开疆拓土。

黄皓同志，在后三国时代的历史上有点冷门，一般人很少有人知道。

不过，这也怪不得读者朋友们，因为黄皓是个宦官，久居深宫，主要工作就是服侍皇帝，他基本不出门，所以知名度那肯定是要低一些的。

刘禅这位君王，心地不坏，但智商太低。

当年赵云血战长坂坡，在万军丛中七进七出的时候，刘禅还领先了赵云半个身位，然而，刘禅体会不到这些蜀汉前期的创业伙伴们的一腔热血。

桃园结义的同生共死，虎牢关前的一战成名，徐州荆州的颠沛流离，赤壁之战的熊熊烈火，定鼎荆益的豪情壮志，白帝城中的绝命托孤...

这一幅幅，一幕幕的悲壮长歌，年轻的刘禅，压根就体会不到。

兴汉灭魏？那是什么东西？刘禅不理解，刘禅也不关心。

更多时候，他只是坐在华丽的龙椅之上，看着文武百官匍匐在地，听着臣民们山呼万岁，然后日复一日地度过这穷极无聊的每一天。

人和人，终究是不一样的。

诸葛亮六出祁山，为蜀汉忙活了一辈子，刘禅一点不觉得感动，反而还时常因为李严的挑拨离间而怀疑诸葛亮。

后来姜维秉承诸葛亮的遗志继续北伐，刘禅同样不领情，反而因为宦官黄皓的谗言而屡屡疏远姜维。

这个黄皓，擅权媚上，打压同僚，排除异己，那是一肚子的坏水。

《晋书》：宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。

黄皓是刘禅的香饽饽，是蜀汉朝廷一等一的权臣，势力那是相当庞大。

大臣们一看黄皓得势，不敢忤逆，纷纷依附，甘为黄皓鹰犬，只有陈寿，对黄皓那是弃如敝履，一点也不待见他。

陈寿不喜欢黄皓，他所接受的教育使得他无法做出这种背离人格的事情来。

领导发言你打断，领导夹菜你转桌，领导讲笑话你不乐，你陈寿必然在朝堂上混得就不会很好。

朝堂上混得不好也就算了，蜀汉的这帮同僚们，还十分喜欢落井下石。

在他们看来，陈寿不肯同流合污不是正直无畏，反而是沽名钓誉的表现，他们厌恶陈寿，憎恨陈寿，并且时不时就想要给陈寿穿小鞋。

《晋书》：遭父丧，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议。

恰逢陈寿父丧，亲人离世，陈寿遭此大难，大病一场，守丧期间急火攻心，可就不能下床了。

陈寿得病，身子虚弱，他家里又没有什么亲眷，所以只好由府上的侍女伺候他饮食起居，同时一天三顿给他喂药。

结果，这一幕，恰好被他这帮存心不良的同僚们给看到了。

这些人一看，立刻议论纷纷，表示陈寿你心可太大了，尊父都死了，你还跟你们家婢女调情，你还让婢女给你喂药，你还有没有道德，你还有没有良心？

唯沉默是最高的蔑视，陈寿没有搭理他们，因为陈寿在这一刻才发现，虽然自己和他们同朝为官，但自己和他们从来都不在一个世界。

我病得都爬不起来了，我不让婢女给我喂药，难道让你来给我喂？你们可真是站着说话不腰疼。

不过，对陈寿来说，跟这帮人争论有无，也已经没什么意义了，因为在不久之后的景耀六年，公元263年，蜀汉就灭亡了。

蜀汉灭亡，陈寿转头魏国，然而在魏国，他的仕途同样不是很顺利。

陈寿不是一个纯粹的文化人，但他也不是一个纯粹的政治家，当时的魏国和吴国内斗频繁，今天上台明天下台的事情屡见不鲜。

你想踏踏实实地工作，搞不好会被卷入党争，你努力奋斗求上进，同僚会眼红你，时不时给你下绊子。

你如履薄冰，洁身自好一般的在政坛中行走，又有人诽谤你是装出来的白莲花，你不想得罪别人，但架不住别人会得罪你。

人生在世，有时候是很艰难的。

你陈寿读了半辈子圣贤书，但圣贤书不能当饭吃，你只要活一天，你就要吃喝拉撒一天。

读书人志存高远，心怀梦想，你不愿意务农，不愿意种地，也不愿意下苦力，那你要怎么活着？

来来回回折腾了好久，你终于入仕为官，但当官也不是一件容易的事儿。

同僚们有好有坏，有清官有奸臣，你不愿意做奸臣，那你就要立志做一个有德行，有操守的清官。

可是，清官要怎么对付奸臣呢？

奸臣坏，清官要比他们还坏，奸臣奸，清官要比他们还奸。

然而，陈寿无法做到这一切，如他这种性情的人，根本就不适合在这里生活。

一开始他在蜀国上班，蜀国灭亡，他又去魏国上班，晋代魏，他又成了晋国的臣子。

公司换来换去，官阶也越换越低，到最后更是接连遭到贬谪，只好告老还乡。

意气风发的投身时代洪流，然后两鬓斑白的离开历史舞台，想必陈寿的内心，一定是很煎熬的。

可是数十年大梦一场，人生在世，总得留下点什么吧？

于是，陈寿在家中潜心创作，写出了《三国志》。

作为《二十四史》之一，《三国志》是其中最为特殊的一部。

书里没有记载王侯的“表”，也没有记载将相的“系”，更没有一些作为历史补充的“志”。

这段从东汉末年到西晋一统的悠长历史，在陈寿的笔下，没有《史记》的厚重，也没有《汉书》的严肃，但却有一种独属于魏晋文人的情感。

在书里，我们能看到南阳躬耕的少年，看到徐州被围攻时，有一位将领孤军不过几千，也敢冒死援救陶谦，从此后便订下了辅佐于他的心愿。

我们能看到江南水乡的温润，看到佳人抚琴，弹错了曲子，只为了和识曲的周郎相遇。

我们还能看到，壮志未酬，野望天下的曹操老之将至，能看到夷陵的大火，映出一位绝代英才那消瘦的脸庞。

是的，这不仅仅是历史，还是陈寿对自己余生的回望。

陈寿书成的时候，西晋有位文学家叫做夏侯湛，也在写一本叫做《魏书》的史书。

同行出了新作，夏侯湛立刻跑到陈寿家里去阅读，结果不读不知道，一读吓一跳，夏侯湛读完《三国志》，一声不响，返回家中，立刻把自己写的《魏书》销毁了。

因为夏侯湛发现，陈寿写得实在是太好了，自己怎么写，估计也白搭了，人比人得死，货比货得扔，与其自己写出来让陈寿比下去，被贻笑大方，还不如烧了的好。

《三国志》书成，陈寿的名气可就一时轰动了，西晋朝廷里知道民间有这号能人，立刻授予陈寿太子中庶子的职务，也就是太子府上的幕僚，但陈寿并没有去上班。

陈哥很烦，陈哥有点累。

时至今日，陈寿已经不是过去的陈寿，多年的境遇和变法，使得它明白，人生在世，不止做官二字，也不止成王败寇，在悠长的岁月中，一定还有比这些，更为重要的东西。

他暂时找不到，但他知道，历史是漫长的，总有人能找到。

就如他在《三国志》中写的那样：

福来又由，祸来有渐。虽死之日，犹生之年。

安身为乐，无忧为福。缘木求鱼，煎水作冰。

是啊，人生总是福祸相依，难以预料，所以功名利禄，又有什么大不了的呢？

不想要的烦恼越来越多，想要的快乐却越来越少。

倒不如一生无所求，因为平凡和快乐，也许才是最宝贵的东西。

当我死时，我的生命才刚刚开始，当我生时，我已经丝毫不畏惧死亡。